Healing (Part 7). Целительная сила Мата.

Язык и слово - это сила. Матершинная брань это тоже сила. И ещё какая! Только обратите внимание на то где и как она используется, интенсификация поля, до и во время этого события, да и реакции на матершину никогда не однозначные. 

Не входя в этно-  андро- и топо- мата скажу только что у него древние корни, смешанная этническая причастность, и очень близкое родство с языческими культами наших предков, когда возможно это ещё матершиной не считалось.

Сегодня я обозначю аспект использования мата, который ещё не известен - это его целительная сила, которая ближе к некому шаманистическому действу, связанному с изгнанием "злых" духов.

Здесь вы наверно спрашиваете себя, "а разве мат этот не зло само по себе", и нужно сказать, что не всегда. Ведь "послать" кого то "подальше" происходит только в экстремальных ситуациях, когда казалось бы ничего больше уже не работает. Почему же тогда нельзя послать болезнь? 

Мат всегда использует наименования половых органов а так же их соитие, то есть это является глубокоукорененным пониманием человеческого существа - так же люди часто матерятся во время сэкса, и считают это даже предпочтительным методом беседы.

Всё это указывает на то что мат нужен, на многих уровнях каждодневной жизни, а без него как то тухло. Так что, пошли вы все в п.....у и будьте здоровы.

Прекрасное свидание, вторая часть

Что это? Это чёрный день, её чёрная кожа пахнет сандаловым деревом, ведь Айну не знала что не мойся она четыре дня, это может оставить такой грязный след на её репутации. Она - невеста, и как Тунгусский метеорит (которого впрочем никогда не было) она надевает янтарь, и красный коралл, она примеряет диадему, из ветвистой ольхи на своё обнажённое тело, ведь жених её, лама Гну, святой ещё в молодости своей, непорочный как его выбритый череп. 

Она обнажённа, ей холодно но она согрета мантрами хора окружающих её 34х леди, всех достойных женщин от 22 до 67 лет. Они в иступлении поют Ом Мани Падме Хом, и другие, они поглаживает себя а многие откровенно залезли скорузлыми пальчиками себе под платье, и поглаживают свои личные места, некоторые там же агрессивно кончили, но их вой нестерпимого удовольствия слился с мантрами. Запах женских тел разливается везде, но у них важное задание, обпеть будущую царицу, Айну, и они терпят.....терпят.

Она нестерпимо возбуждена в свои бусах, которые стоят целой деревни. Она гладит своё тело, свою грудь бедра, вульву, она нюхает себя. Ибо она почти девственница, она невеста могучего ламы, её желание передаётся её племени и все качаются и воют, самая старшая их женщин должна ударить её кнутом из кожи священного белого яка, чтобы укротить её желание. Поэтому её узкие тунгусские глаза закатились, она брызжет соком и иногда слюнями, она в священном танце.

Самантабхадра спускается в её сознание, и она осознает свою сущность. Её прошлое не имеет значение, она пробуждённая сущность, и глава области. Перед ней задача: навести порядок в Грамездни, войти в контакт с новым Далай Ламой, и достичь Орбитальной Беспредельной Гармонии....Но как же муж? Лама Гну, да будет на нём благословение Будд 5и семейств - воин. Что же это такое? Или не хватает железа или алебард с рукоятьями из козлов чтобы вернуть его в родную постель? Нет, это что то другое, влияние Важрарасьи, бывшей....Ей пришла на память их первая ночь, или как её потом назвали местные историки "Ночь Костра Желаний".....

Продолжение следует....