Миф о Медузе Горгоне

Современная культура сделала образ "Медузы", одной из главных героинь мифа о Персее - более человечным. Она мол женщина которая натерпелась много от мужиков в том числе и от их нехватки, и озлобилась, стала мол чудовищем от плохой  безотрадной жизни.

В реальности же мифа, Горгона это бесподобное существо, страшное отсутствием человеческих черт и чертами фантастическими. Одного её взгляда достаточно чтобы превратить в камень. Даже после смерти. Что это за сила такая которая остаётся опасной даже после смерти? Ведь мы не знаем подобных аналогов из других мифов (кроме разве что крови Лирнейской Гидры). Соответственно Персей отдаёт этот опасный трофей богине Афине, которая укрепляет его не куда нибудь а прямо на свою Эгиду. Скорее всего наиболее интимный вид мифического оружия если так подумать.

Медуза ничего не сделала плохого ни Персею, ни его заказчикам. Она просто существовала в своём мире. Её смертоносный взгляд падал ни накого на её же острове, где она сосуществовала с другими такими же. То есть бесполезное уничтожение могущественного существа это ни что иное как каприз белого человека, а так же элемент борьбы богов с титанами - из той же эпопеи.

Медузу убить сложно, она летает, имеет змеевидные качества ну и взгляд естественно. Для того чтобы её победить Персей одалживает у Гермеса его летающие шлем и сандали. Личное братское отношение с богом. Афина ему даёт зеркальный щит, потому что он дожен избегать прямого взгляда её, но через зеркальное отражение он менее опасен. 

Эта часть мифа нам показывает, как глубоко сновидение покоилось в сознании древних. И какой обыденной частью их жизни оно было. Человек получает способность избежать опасность и даже смерть в сновидении чьим символом являются эти объекты да и вообще вся сказочная жизнь этого героя. 

Он в прямом контакте с богами. Он побеждает хтонические силы солярными. Они опасны просто потому что существуют. Так же как опасны своим существованием болезни и паразиты.

Сам Персей молчалив скорее, но силён каризмой. Он сын Зевса и Данаи, которую Зевс познал в виде золотого дождя. Прямой предок Геракла, сильнейшего из Героев, что является чем то типа линией царя Давида в библейском аналоге. Отсечённая Голова Медузы позволяет ему освободить Андромеду а так же разобраться с врагами, потом он спокойно отдаёт голову Афине, как я уже сказал. Это спокойствие много говорит нам о его характере и его миссии. 

А о Медузе сказать более нечего. Трагическим персонажем быть она призвана не была. Её просто удавливает солярный герой. Но никто из хтонических богов и существ в мифах трагическим не является, и человеческого голоса не имеет. Это силы которые находятся в постоянном противостоянии богам и по своей природе враждебны. Побеждая их, как бы эта победа не была достигнута герой получает сверхъестественные такие экстраспособности. Но и это не навсегда. С ними нужно уметь расстаться как сделал это Персей. "Вот нате. Спасибо что разрешили попользоваться". " Всегда пожалуйста Персей: ты наш мальчик."

Миф о красоте Елены Троянской, продолжение.

Что касается отношений Париса и Елены, то как мы знаем: благословенными они не были ваабще. Парис сделал гадкое и непристойное - явился как гость и как посол, а потом умыкнул жену и кучу драгоценного впридачу, просто потому что мог. Правда Елена ушла сама, но всё же.. Естественно Менелай не мог всё это просто так оставить. А для его могущественного брата это послужило прекрасным предлогом к войне.

Поступок Париса был чрезвычайно глупым и иррациональным, но он нам показывает суть любви основанной на Эросе. Она сильна безмерно, она разрушительна, но люди всё равно идут на все жертвы ради этого ибо тяга её неумолима в человеке. 

Но из этой ситуации мы так же видим что Вселенная в общем то несправедлива. Почему должен был пострадать Атрид Менелай? Он то уж точно никому палки в колеса не вставлял. То есть что, он страдает за своё же гостеприимство и благодушие характера? Это остается terra incognita данного мифа.

Еще более важной темой является прецедент "самой прекрасной" врученый Парисом Афродите вместе с яблоком. Насколько вообще это так? Что, Гера менее прекрасна? Не думаю, может быть даже более.  Или Афина? Нет, не думаю. Просто богиня любви получила именно то что уже как бы её по званию, а во-вторых пообещала самцу то от чего у него в зобу дыхание спёрло: самую прекрасную женщину на земле. Не на секунду Парис не подумал об иллюзорности такого заявления...

Итак мы приходим к новому постулату - Елена не была "самой прекрасной". Таких  прекрасных было море, и все они стоили бы этой короны. Но богиня избрала и назвала её именно ради суженного. Теперь, интерес к Елене, уже не деве, а замужней даме вдруг бесконечно вырос. Она избрана богиней. Почему она? Смотрите первую часть где я пытаюсь описать красоту Елены.

Парис нас не интересует особо. Почему судьей спора богинь сделали именно его? У него не было никакой квалификации: не полубог, а тем более не бог; и он просто как бы проходил мимо. Поэтому и выбрали, "эй ты, да ты иди сюда, что ты думаешь?" Он, как я уже сказал типичный самец (то есть мужчина которым более всего руководят его сексуальные побуждения), будь он умнее то выбрал бы Геру, и по стратегическим соображениям, и из уважения; получил бы господство, а там бери кого угодно....так нет же, дернула нелёгкая...

В Троаде и он, и его суженная в общем то чужаки, их винят во всех горестях, и в общем то не без основания. Но менее сильная клика того же города говорит, " слушайте, что сделано то сделано, мы их приняли, теперь надо отвечать". И в общем то мы долго не знаем кто же всё таки выйдет победителем в этой войне. 

Сама Елена во время своего перебывания в Трое почти не фигурирует, она как какой-то объект-её вот вот как будто бы вернут с извинениями Менелаю, но Парис готов на всё - кроме этого: завет между ним и его богиней слишком силен и нерасторгаем так уж просто. Да, Елену возвращают в конце концов её мужу, но только при условии смерти Париса. А саму богиню как говорится не обвинишь ведь верно?

Красота и Эрос как движующая сила похоже всесильны, это сама богиня любви в действии. И её не предупредить и не остановить. И мы видим какое разрушительное действие на общества она может иметь. Но в отличии от современного, античное сознание отдавало себе отчет в общей синэргетике, взаимосвязи космоса, понимало что всё это имеет место быть, оттуда и такая несравненная органичность мифа. А ведь всё это произошло потому что Елена такая несравненно красивая.

Спасибо за чтение.