Подвиги Геракла: Трагедия самого могучего

Пора поговорить о самом сильном из всех- Геракле. 

Геракл почитался как бог от Британских островов до Сирии и Ирана и до пустынь Афганистана то есть на протяжении всего того мира: видимо то что он представлял и та его жизнь которую мифы нам предлагают ценилась очень. Да это правда, герои обожествляются всё время, но этот герой занимает особое место среди всех. Я так полагаю что народы видели поклонение Гераклу сыну Зевса как прямой путь к самому богу отцу, а так же как защитнику и дарителю силы в том же смысле как Дионис  является подателем вина и всего связанного с опьянением, то есть другого вида силы.

Он не Тесей, "победитель Минотавра", который был далеко не последним среди героев. Не Персей, свой прадед. Он не Ясон, предводитель Аргонавтов, искатель Золотого Руна - который тоже был не лыком шит; он не Ахилл: величайший по мнению мифов воин среди всех воинов того поколения, и он не Одиссей, одинокий странник знаменитый своим умом, и может быть тоже претендент на эпитет "величайший". Он сам Геракл, сильнейший физически, лучший как воин, и лучший ещё по другим качествам которые людям не даны. Геракл является всем тем чем мужчина хотел бы или должен быть, и в повествованиях о нем прослеживается собирательный образ.

Герой, это по формулировке полубог, кто же родители этого героя? Зевс, царь богов, и Алкмена, красивейшая женщина, жена Амфитриона, царя среди людей. Зевс пришёл к Алкмене приняв образ её мужа который был в отлучке. Сын Алкмены должен был стать царем мира, но его подменивают, вернее подменивают время его рождения, и царем стал Эврисфей, человек без особых отличительных качеств. Зевс разозлился и чуть не убил Геру, (а это именно она была виновата в подмене, так как ненавидела Алкмену), но воду не воротишь, а предсказание Тиресия не изменишь: тот кто оказался в проигрыше оказался в выигрыше - вместо царства человеческого его уделом становится царство героическое, возможно более великое но и наиболее трудное.

В припадке бешенства (в чём так же удобно  обвинена мать богов) он убивает всю свою семью и за это отдан в рабство Эврисфею,  слабачку, не людьми - богами. Тут и начинаются его труды, или "подвиги". Хотя некоторые считают его первым подвигом когда он ещё будучи бебичкой в люльке задушил двух огромных змей присланных Герой чтобы его погубить ещё в "зародыше своей славы", так сказать.

Давайте назовём подвиги Геракла которые будоражат воображение и чем именно;

Да были и Немейский лев и Эриманфский вепрь, Стимфалиды, Критский бык и Керенейская лань, любимица Артемиды - но это всё же животные, хотя и необычные.

Во первых нужно назвать Лирнейскую Гидру - протодракона, неуязвимого железом но огнём, ядом смазываются стрелы от которых противоядия просто нет. Сам Геракл гибнет от плаща смазанного этим же ядом Деянирой, женой его. И даже Филоктет, тогда ещё мальчик которому Г оставляет свой лук и стрелы в наследство случайно поцарапавший себя стрелой с ядом страдает до тех пор пока его не излечивает Махаон в лагере ахейском уже в будущих событиях.

Тут мы видим присущюю мифам непрекращающююся борьбу солярных и хтонических сил. Змей непобедим - он просто на время усмирен героем. Усмирён смертью, или как греки считали "исторганием души". Ведь в царстве Аида есть место и чудовищам. Гидра в общем то как и другие змеи мифов, кроме разве что Тифона, главы их - никого не трогают, они просто существуют как все змеи в своём хабитате. Но они должны быть начисто сметены с лица земли как болезни или паразиты. Тут и появляется человек и тяп тяп, всё зарубил. Вот вам и герой. На этой картинке показана борьба Зевса с Тифоном.

Дальше, Авгиевы конюшни. Геракл остроумно перенаправляет русло реки в говно, так что всё становится чистым.

По пути за яблоками бессмертия он побеждает Антея остроумным борцовским приёмом а так же держит небосвод вместо Атланта, который не хочет возвращаться, но всё равно должен. Его Геракл обманывает тем что обещает вернуться через минуту с подушечкой для плеч, так как небосвод очень твёрдый😆.

Трою Геракл берёт за неделю, не совсем точно ясно как, но берёт почти сразу и с типичным для него размахом. В сравнении мы знаем что всего через поколение ахейцы под предводительством царя Микен берут её за 10 лет. Теперь сравните.

Ещё, чувствуя сострадание к близкому другу царю Адмету о потере любимой жены (в обмен на свою собственную жизнь) он поджидает посланника смерти Таната, вступает с ним в рукопашную, побеждает. И Танат отпускает Алкесту. Был даже советский мультфильм об этом мифе. То есть мы можем видеть что с культом Геракла были связаны какие то мистерии и всегда идущие с ними в ногу таинства которые всегда связаны с той стороной, подобные Орфическим. Сейчас они уже канули в Лету. Но можно представить что они были достаточно важными и популярными в те века. Центрами этого культа были (по гуглу): Фивы, Пелопонес, Тиринф и Микены, а так же Северное Причерноморье, в частности современный город Севастополь.

В конце концов идёт в сами Тартарары, одалживает пса Кербера, адского защитника, приводит его к Эврисфею, пугает его чуть ли не до смерти, а затем отводит обратно к Аиду, который наравне с женой Персефоной любят Геракла как сына брата или кого то другого очень близкого, мол "конечно, дорогой в любое время мы здесь для тебя". Но вобще конечно он их любимый племянник.

Борется с Аполлоном, и победил бы если бы не вмешательство высших сил, и за это отправлен в рабство к Омфале где должен ткать в женском платье годы напролёт. Что там происходило я не знаю но догадываюсь😄.

Личность Геракла невозможно объять так же как и невозможно понять его смерть. Он в муках сгорает на костре, но это только его тело: он Сам возносится на Олимп чтобы вечно пировать с богами на равных. Никто другой не заслужил такую честь: ни до ни после. Эта Валхалла как видете работает не для всех. Теперь можно сопоставить викинговскую и эту.

Итак мы видим перед собой не только очень мощного человека. Какие другие качества присущи Гераклу? Он раним и потому склонен к приступам ярости, немного простодушен что выявляется в его подчинении людям более слабым, но "по воле богов", и способен на искреннее веселье, отстранён от общих забот. Его  жизнь это бесконечные странствия невесть куда. Лидер когда это требуется, но в общем одиночка. Назван по имени мачехи чтобы она не обижалась хотя сама его и обидела.

Безмерная сила в человеческом теле, сила стихии - вот Геракл по моему мнению. Эта сила простирается на другие планы, сказочные по сути, как например в 12ом подвиге, но остаётся силой. Это какой то эталон древности, но жизнь полная  трудностей и трагедий вплоть до самой смерти. Эта жизнь в поту дел которые заканчиваются только с его кончиной. 

О чём мог думать этот первый из героев в минуты одиночества? Трудно сказать, но вряд-ли это были наши с вами мысли - в мифической реальности мысли тоже должны быть мифические. Итак,

Хвала тебе о Геракл, первый из людей, и пусть все мужчины думают о той Силе которую ты представлял и о твоей жизни которую ты честно прожил с этой Силой.

Миф о Медузе Горгоне

Современная культура сделала образ "Медузы", одной из главных героинь мифа о Персее - более человечным. Она мол женщина которая натерпелась много от мужиков в том числе и от их нехватки, и озлобилась, стала мол чудовищем от плохой  безотрадной жизни.

В реальности же мифа, Горгона это бесподобное существо, страшное отсутствием человеческих черт и чертами фантастическими. Одного её взгляда достаточно чтобы превратить в камень. Даже после смерти. Что это за сила такая которая остаётся опасной даже после смерти? Ведь мы не знаем подобных аналогов из других мифов (кроме разве что крови Лирнейской Гидры). Соответственно Персей отдаёт этот опасный трофей богине Афине, которая укрепляет его не куда нибудь а прямо на свою Эгиду. Скорее всего наиболее интимный вид мифического оружия если так подумать.

Медуза ничего не сделала плохого ни Персею, ни его заказчикам. Она просто существовала в своём мире. Её смертоносный взгляд падал ни накого на её же острове, где она сосуществовала с другими такими же. То есть бесполезное уничтожение могущественного существа это ни что иное как каприз белого человека, а так же элемент борьбы богов с титанами - из той же эпопеи.

Медузу убить сложно, она летает, имеет змеевидные качества ну и взгляд естественно. Для того чтобы её победить Персей одалживает у Гермеса его летающие шлем и сандали. Личное братское отношение с богом. Афина ему даёт зеркальный щит, потому что он дожен избегать прямого взгляда её, но через зеркальное отражение взгляд менее опасен. 

Эта часть мифа нам показывает, как глубоко сновидение покоилось в сознании древних. И какой обыденной частью их жизни оно было. Человек получает способность избежать опасность и даже смерть в сновидении чьим символом являются эти объекты да и вообще вся сказочная жизнь этого героя. 

Он в прямом контакте с богами. Он побеждает хтонические силы солярными. Они опасны просто потому что существуют. Так же как опасны своим существованием болезни и паразиты.

Сам Персей молчалив скорее, но силён каризмой. Он сын Зевса и Данаи, которую Зевс познал в виде золотого дождя. Прямой предок Геракла, сильнейшего из Героев, что является чем то типа линией царя Давида в библейском аналоге. Отсечённая Голова Медузы позволяет ему освободить Андромеду а так же разобраться с врагами, потом он спокойно отдаёт голову Афине, как я уже сказал. Это спокойствие много говорит нам о его характере и его миссии. 

А о Медузе сказать более нечего. Трагическим персонажем быть она призвана не была. Её просто удавливает солярный герой. Но никто из хтонических богов и существ в мифах трагическим не является, и человеческого голоса не имеет. Это силы которые находятся в постоянном противостоянии богам и по своей природе враждебны. Побеждая их, как бы эта победа не была достигнута герой получает сверхъестественные такие экстраспособности. Но и это не навсегда. С ними нужно уметь расстаться как сделал это Персей. "Вот нате. Спасибо что разрешили попользоваться". " Всегда пожалуйста Персей: ты наш мальчик."

Миф о красоте Елены Троянской, продолжение.

Что касается отношений Париса и Елены, то как мы знаем: благословенными они не были ваабще. Парис сделал гадкое и непристойное - явился как гость и как посол, а потом умыкнул жену и кучу драгоценного впридачу, просто потому что мог. Правда Елена ушла сама, но всё же.. Естественно Менелай не мог всё это просто так оставить. А для его могущественного брата это послужило прекрасным предлогом к войне.

Поступок Париса был чрезвычайно глупым и иррациональным, но он нам показывает суть любви основанной на Эросе. Она сильна безмерно, она разрушительна, но люди всё равно идут на все жертвы ради этого ибо тяга её неумолима в человеке. 

Но из этой ситуации мы так же видим что Вселенная в общем то несправедлива. Почему должен был пострадать Атрид Менелай? Он то уж точно никому палки в колеса не вставлял. То есть что, он страдает за своё же гостеприимство и благодушие характера? Это остается terra incognita данного мифа.

Еще более важной темой является прецедент "самой прекрасной" врученый Парисом Афродите вместе с яблоком. Насколько вообще это так? Что, Гера менее прекрасна? Не думаю, может быть даже более.  Или Афина? Нет, не думаю. Просто богиня любви получила именно то что уже как бы её по званию, а во-вторых пообещала самцу то от чего у него в зобу дыхание спёрло: самую прекрасную женщину на земле. Не на секунду Парис не подумал об иллюзорности такого заявления...

Итак мы приходим к новому постулату - Елена не была "самой прекрасной". Таких  прекрасных было море, и все они стоили бы этой короны. Но богиня избрала и назвала её именно ради суженного. Теперь, интерес к Елене, уже не деве, а замужней даме вдруг бесконечно вырос. Она избрана богиней. Почему она? Смотрите первую часть где я пытаюсь описать красоту Елены.

Парис нас не интересует особо. Почему судьей спора богинь сделали именно его? У него не было никакой квалификации: не полубог, а тем более не бог; и он просто как бы проходил мимо. Поэтому и выбрали, "эй ты, да ты иди сюда, что ты думаешь?" Он, как я уже сказал типичный самец (то есть мужчина которым более всего руководят его сексуальные побуждения), будь он умнее то выбрал бы Геру, и по стратегическим соображениям, и из уважения; получил бы господство, а там бери кого угодно....так нет же, дернула нелёгкая...

В Троаде и он, и его суженная в общем то чужаки, их винят во всех горестях, и в общем то не без основания. Но менее сильная клика того же города говорит, " слушайте, что сделано то сделано, мы их приняли, теперь надо отвечать". И в общем то мы долго не знаем кто же всё таки выйдет победителем в этой войне. 

Сама Елена во время своего перебывания в Трое почти не фигурирует, она как какой-то объект-её вот вот как будто бы вернут с извинениями Менелаю, но Парис готов на всё - кроме этого: завет между ним и его богиней слишком силен и нерасторгаем так уж просто. Да, Елену возвращают в конце концов её мужу, но только при условии смерти Париса. А саму богиню как говорится не обвинишь ведь верно?

Красота и Эрос как движующая сила похоже всесильны, это сама богиня любви в действии. И её не предупредить и не остановить. И мы видим какое разрушительное действие на общества она может иметь. Но в отличии от современного, античное сознание отдавало себе отчет в общей синэргетике, взаимосвязи космоса, понимало что всё это имеет место быть, оттуда и такая несравненная органичность мифа. А ведь всё это произошло потому что Елена такая несравненно красивая.

Спасибо за чтение.

Роль Афины Паллады в "Одиссее"

   

Одиссей - главный герой одноимённой эпический поэмы: избранник богини Афины. Ни с кем и ни в одном другом мифе она так ни близка как с ним. И является практически постоянным присутствием в жизни Одиссея и его странствиях. 

В отличии скажем от библейского бога который (за исключением Моисея) разговаривает со своими избранниками через ангелов, и не имеет точной формы и "лика" (да и не должен по еврейской теологии) - Афина имеет очень точный образ и вид. 

Она дева-воительница. Богиня разумной стратегии, преобладающей над несуразными и даже детскими выходками её брата, бога войны Ареса " жаждущего крови". Она всегда выходит победительницей в дуэлях с ним, оставляя его стонущего от ран и ищущего жалости у своей матери Афродиты. Кроме того она богиня-покровительница ткачества, как видно из мифа об Арахне, а так же богиня целительница, дающая жизнь, как можно пронаблюдать из мифа об основании города Афины.

Когда Аргонавты строят свой корабль, его главным элементом является кусок священного дерева помещённый на нос Афиной. Это изображение вещает Аргонавтам в моменты опасности.

В "Илиаде" Афина, (так же как старшая богиня Гера) выступает на стороне ахеян. И не раз помогает им. Как например своему другому любимцу Диомеду в которого она вдыхает силу божью после тяжёлого ранения во время дуэли с Гектором (если я не ошибаюсь, но это не важно на данный момент.)

Афина появляется перед Одиссеем зачастую в формах знакомых ему людей, типа глашатая Медонта. Но в других случаях она принимает свой истинный вид, и это не убивает Одиссея - он может общаться с ней напрямую не боясь, как с близким другом.

В других случаях она словно голос, или невидимое присутствие, советующее Одиссею какие либо поступки, как в случае скажем с Полифемом. 

(В части повествования о Церцее, "советчиком" является сам Гермес, прямой прадед Одиссея по материнской линии)

Афина может принимать любой образ, и она активно использует это волшебное качество чтобы помочь своему любимцу, например чтобы указать врагам в неправильном направлении, или чтобы проскользнуть в их ряды принимая образ одного из "своих" которого объяла паника.....

Так за что Афина так любит Одиссея? Ответ в книге - он не такой как все. Он использует голову а не меч. И она любит его за это. Ну как же тогда он такой "многострадальный" вы спросите? Его странствия и связанные с ними лишения это судьба в которую очень верили древние. Его "хитроумность" же, это что то от самой богини. Но и он ей служит этим. Поэтому это обоюдное отношение. 

В бою Афина страшна. Она "сотрясает эгидой" наводя безмерную панику на женихов и их сообщников. А потом "птицей" взлетает на одну из верхних балок, наблюдая от туда за ходом события. Она не сражается за Одиссея - эту работу он должен выполнить сам. Но может помочь например направляя копьё, или стрелу из лука, тем делая их использование безпроигрышным - они всегда попадут если ею направлены.

Палладой и заканчивается повествование, в котором она вмешивается, как глашатай самого Зевса, и где молния ударяет об землю, там и Афина громовым голосом приказывает остановить кровопролитие между семьями погибших женихов и Одиссеем со товарищи.

Итак, повесть "Одиссея" невозможна без этой главной героини. Я даже уверен, что оригинальное её название было что то типа "Герой-избранник Богини и его приключения", или что то в таком стиле. Потому что активная божественная сила в этой книге - это она. Рассматривая книгу в этом ракурсе получаешь немного другую картинку.

И наконец кто же такой Одиссей? Или кто такой Моисей тогда? И почему у них есть это общение а у других нет? Когда остальные богам молятся и ждут в буквальном смысле "у моря погоды", Одиссей тоже молится по форме и приносит жертвы, но дальше у него открывается свой хитросплетённый мир в котором много лишений но и есть общение с Афиной Палладой как с хорошим другом или подругой.....

Aiki

There is much talk about the topic of aiki in the aikido circles. Probably in the koryu circles in general. Practitioners of all levels want to know what exactly that is, is it a magic power that makes one invincible? Is it love, harmony or both?

Aiki is what makes the art of Ueshiba sensei so attractive. All the rotations and entrances. People in white kimonos performing their graceful movements...beautiful indeed.

I think we all know what aiki is if we just follow our natural sense. We can all put on white kimonos and move beautifully with a compliant foe. However, we will not be able to use this against someone who is non compliant, aggresive. That's tough. And the answer is that strength against strength breeds only more strength. And so is the case with aggression. Therefore, aiki is that which exists outside of aggression and outside of strength. And none or most of that which is being advertised as "aiki" is that, because we don't see it in actual usage. It is a well performed posing.

In Daito ryu aiki-age is almost counterintuitive to what we usually tend to think about as aiki. It teaches you to raise and lower your your opponent without using much strength, and finally by will alone. Thus aiki-no-jutsu becomes a quest to dominate your opponent gently, like the wind does.

Finally, is aiki a supernatural force? Well, is love a supernatural force?

According to Kondo sensei: Aiki is mentioned in some early writings that say that it should be "applied". I really am not sure how it can be applied, because in my opinion once you realize that you have it - how can (or why should it) not be applied? On the other hand, if you don't have it, applying it is not possible. Having aiki partially, thus applying it at your own whim - well that beats me.  

From the late Stanley Pranin's interview withthe late great Tokemune Takeda sensei we learn that Sokaku sensei could line up and filter out people through aiki, or according to aiki. Thus, it is not just a technique, neither can it be learned. You must have it already. And when you have it, using it is natural. However, when you don't have it - you don't know even where and when to start.

Sensei Lovell had aiki, and if you saw him in the video you probably noticed that it doesn't have to be nice or have that exalted air of a high art.

Another American: Angier sensei had it too, and he could also teach others the necessary technical components, and softness needed in order for the technique to be an aiki technique.

To summarize, I have to state that any technique that uses force in general or has too much manual component cannot be called an aiki technique. That's is the whole difference between the Ueshiba sensei art and other arts.

So let's turn our attentions to the real thing and away from the mediocre. It's not that we shouldn't want it, but having it is not getting it. Softness can be learned, but the attitude is so much more mysterious, as is obvious from the later life of the Sokaku sensei. Let's align ourselves with Ushiwakamaru and the Takeda lineage and realize that aiki has evolved, and yet it has always remained what it is: a message from the kami, a kotodama. Any other way of looking at it is lacking sincerity.